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Mensaje: <blockquote data-quote="FloSof" data-source="post: 746197" data-attributes="member: 5836">Publicado por monocone<a href="http://www.dailymotion.com/relevance/search/cao+bang/video/x1z4co_la-guerre-en-indochine-26101950_news">http://www.dailymotion.com/relevance/search/cao+bang/video/x1z4co_la-guerre-en-indochine-26101950_news</a>PR de l'intérieur d'un avion en vol, avec un commando de parachutistes dans la carlingue de l'avion- L'avion survolant la région de CAO-BANG, avec PP de deux parachutistes sur le bord de la carlingue regardant la région (vue prise de l'intérieur de l'avion, derrière les deux hommes)- VG aérienne de la Route coloniale n°4 serpentant dans les montagnes (7 plans)- Parachutage de vivres et de matériel au-dessus de la région de THAT-KHE En momentos culminantes durante estos años, sigue diciendo el estudio del Pentágono, las Administraciones Truman y Eisenhower adoptaron importantes decisiones políticas sobre el Vietnam, que el público apenas conoció o entendió mal y cuando, en 1961, John F. Kennedy fue elegido presidente, el Gobierno norteamericano ya se sentía profundamente empeñado en la defensa de Vietnam del Sur.Una de las primeras revelaciones que se encuentran en el relato es la de que, a finales de 1945 y comienzos de 1946, Ho Chi Minh dirigió por lo menos ocho cartas al presidente Truman y al Departamento de Estado, solicitando la ayuda americana para que el Vietnam pudiera independizarse de Francia. El analista afirma que no pudo hallar constancia de que los Estados Unidos respondiesen a las cartas de Ho Chi Minh. Washington, por su parte, nunca acusó recibo de las mismas.<img src="http://img233.imageshack.us/img233/82/cartaausakw7.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Telegrama de Ho Chi Minh a Truman solicitando ayuda para frenar las aspiraciones político-militares de retorno al Colonialismo Francés, 28 de febrero de 1946.---------- Post added at 09:46  ---------- Previous post was at 09:43  ----------<a href="http://guerradevietnam.foros.ws/posting.php?mode=quote&p=6658">http://guerradevietnam.foros.ws/posting.php?mode=quote&p=6658</a>Publicado por lucitez<a href="http://img411.imageshack.us/my.php?image=vnvq.gif"><img src="http://img411.imageshack.us/img411/7070/vnvq.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>[/center]El Nacionalismo Dai VietLas aspiraciones de un tipo en particular de nacionalismo en Vietnam de la pre-IIGM, fue la creación de un Dai Viet, o “Gran Vietnam”, cualquiera fuese, República o Monarquía, pero moderno y no comunista. Los orígenes del partido Dai Viet se remontan a los momentos de calma política del Frente Popular (1936-39). En Hanoi, los universitarios indochinos (Univirsité Indochinoise) fue el semillero para los revolucionarios. Mucho de los jóvenes involucrados en actividades clandestinas eran estudiante movilizados por deseos de independencia. Los jóvenes revolucionarios crearon partidos o pequeños grupos clandestinos que adoptaron diferentes nombres, uno de ellos había Dai Viet.Dado que la mayoría de estos partidos eran clandestinos, es muy difícil verificar las fechas fundacionales. Se sabe que cuatro de estos partidos fueron formados entre 1936 y 1938. Antiguos revolucionarios del VNQDD, liberados de Poulo Condore en 1936, no eran extraños a estas agitaciones políticas. El más famoso de ellos, el Dai Viet Quoc Dan Dang (Partido Nacionalista del Gran Vietnam, o DVQDD), mejor conocido como Dai Viet a partir de 1950, fue creado por un estudiante revolucionario llamado Truong Tu Anh. Proveniente de la Provincia de Phu Yen, había sido arrestado muchas veces por el Sureté Francés por sus actividades anticolonialistas. Este partido salió a la luz a comienzos de 1939. El segundo, llamado Dai Viet Quoc Xa (Partido Nacional Socialista del Gran Vietnam, o DVQX) fue formado en 1936 pero no estuvo activo hasta después del golpe japonés del 9 de marzo de 1945. El tercero, el Dai Viet Duy Dan (Partido Humanista del Gran Vietnam, o DVDD), fue creado en 1937 por un joven intelectual llamado Ly Duong A, quien había participado en el ataque a Lang Son en 1940 antes de refugiarse en China. Por último, el Dai Viet Dan Chinh (el Autentico Partido Popular del Gran Vietnam, o DVDC) fue creado en 1938 bajo el estimulo del famoso intelectual Nguyen Tuong Tam, mejor conocido por su “nom de plume”, Nhat Linh.La atracción Dai Viet para los jóvenes nacionalistas es entendible. Era el símbolo de un pasado glorioso, una independencia y la formación de un estado-nacion. Los términos “Viet Nam” o “Dai Nam”, estaban ligados a la dinastía de los Nguyen, y fueron para muchos nacionalistas el símbolo de la decadencia y del decline del imperio. A los ojos de los estudiantes del norte, sus elecciones eran geográficamente naturales. La cuna de la civilización vietnamita fue el Delta del Rio Rojo, el Sur había sido adquirido solo gradualmente a través de los siglos. El Norte geográfico (Tonkin), el histórico Dai Viet, simbolizaba la fuente de la civilización vietnamita. Los activistas nacionalistas creían que  el retorno a sus orígenes era esencial en la construcción geográfica y de una política identitaria para su futura nación. Como cuna de los Viet, el Norte fue también la fuente de la etnicidad, de una cierta “autenticidad” para los nacionalistas. Durante su largo movimiento a través del Sur, los Viet ingirieron el Reino de Cham, como así también varios grupos étnicos diferentes que vivían en las altas tierras en el oeste de Vietnam. Este progreso fue también de asimilación y métissage (mestizaje). ¿Como fue asimilada esta experiencia por los activistas del Norte?  ¿Cuál fue el verdadero impacto de esta nueva ideología basada el espacio vital, en la “lucha de razas”, que comenzaba a aplicarse vigorosamente en la Alemania Hitleriana pero también ideológicamente defendida en China (en la forma de los Tres Principios de Sun Tan-sen) o enérgicamente en el moderno Japón? Es difícil dercirlo, pero la referencia a Sun Yat-sen aparece como una explicación. El derecho a la “existencia de las personas” o vitalismo, como fue definida en la doctrina del DVQDD, pudo haber sido inspirado por las ideas de Sun Yat-sen. También fueron motivados por varios factores espaciales y culturales: la estreches y densidad de la población del delta del Río Rojo no están ajenas a la construcción mental de esta nueva ideología. La idea de higiene durante el régimen colonial francés favoreció el crecimiento de la población, transformando la idea del espacio vital en un serio tema de discusión. Como resultado, la explicación del neodarwinismo de un mundo en constante lucha por la supervivencia encontró una respuesta favorable entre los nacionalistas revolucionarios en Tonkin.La emergencia de diferentes partidos nacionalistas se debió a precisamente a factores geo-espaciales y culturales. Políticamente, debido a la reciente falla de los anticolonialistas en evocar el nombre “nacionalista”  de Viet Nam, Indochina e incluso An Nam, otros nacionalistas fueron más cautelosos en el uso de este término. En este complejo contexto la “idea Dai Viet” se convirtió en un nuevo y poderoso concepto para aquellos jóvenes nacionalistas.Los diferentes partidos Dai Viet que emergieron entre 1936 y 1943 en Vietnam pueden ser entendidos por dos aspectos. Por una lado, cuatro de estos partidos aparecieron en el Norte. Por otro lado, estos partidos nacieron en un contextos histórico particular, emergiendo solo unos pocos años antes de la ocupación japonesa de Indochina. Es más, los nacionalistas vietnamitas de todas los colores políticos seguían de cerca la expansión japonesa en el norte de Indochina, especialmente luego del estallido de la guerra Sino-Japonesa en 1937.La expansión japonesa dentro del norte de Indochina en 1940 tuvo el potencial de catapultar a los partidos nacionalistas no-comunsitas a la revolución. En adición , mientras que la amenaza japonesa terminó el período del Frente Popular y condujo al aumento de la represión política dentro de Vietnam, también trajo a otros grupos, localizados fuera de Indochina desde los días de Dong Du a finales de los años 1920. Este fue el caso particular  durante el “incidente de Lang Son”, en septiembre de 1940, cuando los japoneses amenazaban con invadir el norte de Indochina vía el sur de China. Las tropas japonesas estacionadas en Lang Son fueron acompañadas por unos cinco mil soldados vietnamitas del Kien Quoc Quan (Ejercito Nacional de Restauración) liderado por Tran Trung Lap quien estaba afiliado al partido revolucionario del Príncipe Cuong De (Phuc Quoc). Como parte del movimiento Dong Du, Cuong De había viajado a Japón y a principios del siglo y había permanecido allí, aguardando un momento favorable. En 1940, ese momento parecía que había llegado. La posibilidad del apoyo japonés para el movimiento anticolonialista vietnamita parecía más grande que nunca.Los nacionalistas no-comunistas serían decepcionados cuando los japoneses decidieron ocupar la Indochina Francesa pero sin derrocar a las autoridades francesas. No es sorprendente que el levantamiento de Lang Son fuera un fracaso. El Sùreté francés permaneció en el lugar y Chuong De nunca retornó a conducir una “nación Dai Viet” anticomunista, y anticolonialista. Una vez más, una despiadada represión forzó al Ejercito de Restauración buscar refugio en China, fuera del alcance del servicio policiaco de Indochina. Dentro de la colonia, las cosas estaba peor. A diferencia de Indonesia o Burma, los años de guerra fueron desastrosos para los partidos operando en la clandestinidad, ambos el DVDC de Nhat Linh y el DVQDD de Truong Tu Anh. En 1941, conocidos miembros del DVDC (Hoang Dao, Khai Hung y Nguyen Gia Tri) fueron arrestados por el Sùreté francés y el líder del DVQDD, Truong Tu Anh, fue internados dos veces por actividades anticolonialistas, en 1942 y 1944. Este primer experimento de insurrección fallido y la continua supresión de la policía francesa emitida a raíz de la ofensiva japonesa, sin dudas moderó la confianza puesta en Japón por la mayoría de los partidos revolucionarios vietnamitas. La decisión japonesa de dejar a los franceses administrar la colonia de Indochina luego de 1940, efectivamente debilitaron a los nacionalistas no-comunistas como el Dai Viet impidiéndoles el desarrollo de actividades al aire libre, y condenarlos a una peligrosa posición desde donde podían ser, irónicamente, asociados con los japoneses al final de la guerra por el PCI (Partido Comunista Indochino), a la espera desde el exterior. Ese final llegó a mediados de 1945 y estos partidos no comunistas estaban mal preparados para los eventos que seguirían. La Alianza Di Viet finalmente intentó tomar el poder a principios de agosto de 1945. Sin embargo, bajo presión, Nguyen Xuan Chu, entonces presidente del “Dirección del Comité de la Política del Norte”, establecida por la Corte de Hue para negociar la situación, se rehusó a dimitir y entregar su poder a los partidos Dai Viet. La posición legal de Chu no impidió que Ngueyen Xuan Tieu, el líder de la Alianza, intentara una toma armada el 16 de agosto.  Siguiendo los rumores de que franceses habían escapado y rearmado, estaban a punto de retomar la ciudad, la Alianza dudó. Esta vacilación fue fatal. En los días siguientes, entre el 17 y el 25 de agosto, células locales del Viet Minh tomaron el poder. En esta situación desesperada, las divisiones internas entre los partidos Dai Viet empeoraron. El 17 de agosto, durante una reunión de los nacionalistas, dos grupos emergieron. El primero, liderado por Nguyen Xuan Tieu (DVQX) y Le Khang (VNQDD), hizo un llamamiento para un inmediato coup d`etai en respuesta al avance del Viet Minh. El segundo, bajo la dirección de Truong Tu Anh y Pham Khai Hoan (DVQDD), rehusaron tomar el poder por la fuerza y correr el riesgo de iniciar una guerra civil. Debido a la desunión de los nacionalistas, la revolución de Agosto para los Dai Viet fue un completo fracaso. Durante la lucha por el poder y el proceso revolucionario, los partidos Dai Viet estaban muy divididos y no tan bien organizados como los cuadros (can bo) del Viet Minh quienes eran especialistas en agitación. La Revolución de Agosto tomo por sorpresa a muchos nacionalistas. Tomados por sorpresa y divididos, dejaron pasara la oportunidad. Una segunda alianza nacionalista fue formada en el sur de China en mayo de 1945. También unión juntos a los partidos Dai Viet (DVQDD y DVDC) y la Sección de Ultramar, brazo del VNQDD, exiliado en China desde la represión de 1930. Esta alianza, el “Frente de Partidos Nacionalistas” (Mat Tran Quoc Dan Dang o QDD), respaldado por el Kuomintang Chino (Guomindang), desarrolló un programa de intervención en Vietnam para tomar el poder luego de la victoria del Viet Minh. Así, aunque la Alianza Dai Viet había fallado, en septiembre el nuevo Frente Quoc Dan Dang entró a una conflicto armado dentro de Vietnam con la recién formada Republica Democrática de Vietnam. En el norte y centro de Vietnam, este frente nacionalista defendió sus posiciones en el interior hasta que sus fuerzas fueron casi completamente desaparecieron a finales de 1946.En efecto, la llegada al poder del la RDV el 2 de septiembre de 1945 fue la sentencia de muerte de los partidos Dai Viet quienes retornaron a las operaciones clandestinas. Gradualmente fueron eliminados y, como la mayoría de los revolucionarios nacionalistas en el norte y centro de Vietnam, tomaron refugio en China. En el Sur, los eventos habían tomado otro rumbo, mucho más complejo para ambos, el Viet Minh y los nacionalistas aliados en un nuevo frente recién formado llamado “Frente de Unidad Nacional” (Mat Tran Quoc Gia Thong Nhat, luego llamado Mat Tran Quoc Gia Lien Hiep). Las fuerzas antifrancesas reagrupadas en el Sur se componían de numerosos partisanos nacionalistas no comunistas como Nuynh Van Tri (Muoi Tri), Nguyen Hoa Hiep, y numerosas “Tropas Independientes” (Bo Doi Rieng) dentro y fuera del Viet Minh.La ocupación japonesa proveyó a los nacionalistas algo de espacio para maniobrar, sin embargo es posible que se vieran algo limitados por el Sùreté Francés. A finales de 1944, la Alianza Nacional Dai Viet (Dai Viet Quoc Gia Lien Minh) surgió en Vietnam. Este desarrollo fue importante, para todos las otras alianzas revolucionarias luchando por la independencia que se habían establecido en el sur de China, fuera de Indochina: el Viet Minh en 1941 y el Dong Minh Hoi en 1942. Esta nueva Alianza Dai Viet agrupaba a los cuatro partidos Dai Viet (DVQDD, DVDC, DVQX y DVDD), como así  también a un brazo disidente pro-japoneses del VNQDD, llamado el “Nuevo VNQDD” (Tan VNQDD) conducidos por conocidos veteranos revolucionarios como Nguyen The Nhiep, Nguyen Ngoc Son, Nhuonh Tong y Ngo Tuc Dich. En las memorias de Pham Van Lieu, un antiguo militante Dai Viet que sirvió en las fuerzas de la QDD, enfatiza el rol de los oficiales japoneses en la Escuela de Entrenamiento de Chapa. Esta escuela, creada el 1 de enero de 1946, estaba enteramente comandada por japoneses que se habían unido a la resistencia Dai Viet. Lieu menciona que seis de estos “nuevos vietnamitas” ayudaron a los nacionalistas a entrenar cerca de 300 estudiantes Dai Viet, dándoles lecciones de técnicas militares japonesas que habían sido traducidas al vietnamita. También recalca que cada uno de estos japoneses adoptaron un “nom de guerre” de la dinastía Tran, que había expulsado la invasión mongol en el siglo trece. Estos, las Tropas Dai Viet (Dai Viet Bo Doi) fueron conducidas  por los instructores japoneses Tran Anh Hung (Capitan), Tran Than Dan, Tran Trung Dung (Bo Doi A), Tran Anh Quoc (Bo Doi B), Tran Trung Than (Bo Doi C), y Tran Trong Nang (Bo Doi C2)Luego de la partición de Vietnam en 1954, el Dai Viet siguió activo en el Sur como oposición a Ngo Dinh Diem, y estuvo implicado en el derrocamiento de Diem, liderado por oficiales Dai Viet en el ARVN.[media]http://www.youtube.com/watch?v=lN4CeJd-SfA&feature=PlayList&p=8E09F764C33DB1AA&index=0[/media]</blockquote>

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